玉苒厦之书

第119篇

基督•迈克尔的诸次赠与

119:0.1 (1308.1) 作为内巴顿(Nebadon)的诸昏星之首，我被加百列指派到玉苒厦(Urantia)执行启示该宇宙主权者、内巴顿的迈克尔七次赠与故事的使命，我的名字是迦伐利亚。在做这一陈述的过程中，我将严格遵守施予我委派之上的限制。

119:0.2 (1308.2) 赠与之属性是固有于万有之父的诸位天堂圣子身中的。在其接近他们从属鲜活受造物生活经历的愿望中，不同类别的天堂圣子逐渐反映了他们天堂亲体的神性本质。天堂三位一体中的永恒之子在这一实践中带路，在格兰凡达、时空朝圣者中第一位的扬升期间，将他自身七次赠与到哈沃纳(Havona)的七个环路之上。永恒之子继续以其代表、迈克尔圣子和艾沃诺圣子的身份，将他自身赠与到诸个地方空间宇宙之上。

119:0.3 (1308.3) 当永恒之子将一位造物之子赠与到一个规划好的地方宇宙之上时，那位造物之子会承担那一新宇宙之完成、控制和安定的全部责任，包括对永恒三位一体的庄严誓言，直到他七次受造物赠与成功完成，并被管辖该超级宇宙的亘古常在者们所证实之时，才承担这一新造物的全部主权。这一职责由每一位自愿从天堂出来从事宇宙组织和创造的迈克尔圣子所承担。

119:0.4 (1308.4) 这些受造物化身的目的，是令这类造物者成为明智、同情、公正和体谅的主权者。这些神之圣子天生是公正的，但作为这些相继赠与经历的结果，他们变得宽容仁慈；他们天性仁慈，但这些经历使他们以全新的、额外的方式仁慈。这些赠与是他们为了以神性正义和公正裁断方式支配各个地方宇宙之崇高任务所受教育和培训过程中的最后步骤。

119:0.5 (1308.5) 尽管许多附带收益归于众多世界、系统、星座，以及被这些赠与所影响和得益的不同类别宇宙智能存有，它们主要仍旨在令一位造物之子自身的个人培训和宇宙教育完满。这些赠与对于一个地方宇宙明智、公正和有效管理并非必不可少，但它们对于这样一个充满多样形式生命以及无数智能但却不完美受造物的造物之公平、仁慈和体谅管理却是绝对必要的。

119:0.6 (1308.6) 迈克尔圣子们对他们所造的众多类别存有怀着全然而公正的同情开始其宇宙组织工作的。他们对这些不同受造物有着极为丰富的仁慈，甚至怜悯那些在其自造的自私泥潭中犯错挣扎的受造物。但这些公平正义之禀赋在亘古常在者们的评估中并不足够。各个超级宇宙的这些三联性支配者们绝不会证实造物之子为宇宙主权者，直到他通过在他自己受造物存在环境中、并作为这些受造物自身的实际经历而真正获得他们的视角。以此方式，这些圣子会成为智能而体谅的支配者；他们会逐渐了解他们所支配和实施宇宙管辖的不同群体。通过鲜活经验，他们令自身拥有实用的仁慈、公平的裁断和源于经验性受造物生存的耐心。

119:0.7 (1309.1) 内巴顿(Nebadon)地方宇宙此时由一位已完成其赠与服务的造物之子所支配；他以公正仁慈之至高性统治其不断的演进和完美化宇宙的整个广阔领域。内巴顿的迈克尔，是永恒之子在诸个时空宇宙的第611,121个赠与，他大约在四千亿年前开始你们地方宇宙的组织。迈克尔在大约十亿年前、在玉苒厦(Urantia)逐渐呈现当前形态时，准备好了他的第一次赠与冒险。他的诸次赠与大约每隔一亿五千年发生，最后一次发生在一千九百年前的玉苒厦上。我此时将要开始尽我委派所允许全面呈现这些赠与的本质和特性。

1. 第一次赠与

119:1.1 (1309.2) 近十亿年前是萨尔文顿上的一个庄严时刻，那时聚集起来的内巴顿(Nebadon)宇宙主管和首领们听到迈克尔宣布，他的兄长以马内利不久将会接管内巴顿当中的管辖权，而他（迈克尔）将要缺席执行一场原因未明的使命。有关这一事件没有做出任何其他声明，除了对星座之父们的告别广播在其他指示中间说道：“这一时期我将你们置于以马内利的照管之下，而我要去执行我天堂之父的命令。”

119:1.2 (1309.3) 在发出这一告别广播之后，迈克尔出现在萨尔文顿的派遣场地，正如许多以前时刻准备前往尤沃萨(Uversa)或天堂一样，除了这次他自己前来以外。他以这些话语结束了他的出发陈述：“我只离开你们一段短暂时期。我知道，你们许多人想和我一起去，但我去的地方你们不能来。我要做的事，你们不能做。我去执行天堂神灵的意志，当我完成我的使命并获得了这一经验时，我将返回我在你们当中的位置上。”说完这些话后，内巴顿的迈克尔从所有那些集合起来的人们的视野中消失了，二十年标准时间没有再出现。在整个萨尔文顿，只有神性职司和以马内利知道什么正在发生，这位联合常在者只与该宇宙的首席执行官、明亮晨星加百列分享了他的秘密。

119:1.3 (1309.4) 萨尔文顿的所有居民以及那些居住在星座和系统总部世界的居民，聚集在他们各自的宇宙情报接收站周围，希望得到造物之子使命和去处的某些消息。直到迈克尔出发后的第三天，才收到具有可能重大意义的信息。在这天，一条来自麦基洗德星球、即那一类别在内巴顿当中总部的通讯被登记到了萨尔文顿之上，它只记录了这一非凡而前所未闻的事件：“今日中午在这一世界的接收场地出现了一名陌生的麦基洗德圣子，没有我们的编号但却全然像我们的类别。他由一位单独的全天使所伴随，后者带有来自尤沃萨的证书，并呈现了致我们首领的命令，它们来自亘古常在者、并由萨尔文顿的以马内利所同意，指示这位新的麦基洗德圣子被收入我们类别并被委派到内巴顿的麦基洗德应急服务团队。命令已如此下达；它已被完成。”

119:1.4 (1310.1) 这便是关于第一次迈克尔赠与出现在萨尔文顿记录上的一切。直到玉苒厦时间的一百年后，才出现更多内容，那时有记载迈克尔返回的事实，以及对宇宙事务主管的未经宣布重掌。不过一条奇怪的记录会在麦基洗德世界上得以发现，一份对那一时代这位处于应急团队的独特麦基洗德圣子之服务的叙述。这一纪录被保留在一个此时占据了父者麦基洗德住所最显著前景的简单神殿中，它包含了这位暂时的麦基洗德圣子与他委派到二十四次宇宙应急使命相关服务的陈述。我最近已检视过的这份记录，以此结尾：

119:1.5 (1310.2) “这天中午，没有早先宣布，只有我们兄弟当中三个所见证，这一属于我们类别的造访圣子如同他来时仅由一名单独的全天使所陪伴一样，从我们世界消失了；这一纪录此时以如下认证而关闭，这位访问者作为一名麦基洗德生活过，他以麦基洗德肖似之身像麦基洗德一样工作过，他作为我们类别一位应急圣子忠实履行了他的所有委派。经普遍同意，他已成为麦基洗德之首领，因其无比智慧、至高之爱、对职责的极度投入而赢得了我们的爱和尊崇。他爱我们，理解我们，与我们一起服务，我们永远是他忠诚和投入的同伴麦基洗德，因为这位来到我们世界的陌生者此时已永恒成为具有麦基洗德本质的一名宇宙侍奉者。”

119:1.6 (1310.3) 那便是我获允告知你们有关迈克尔第一次赠与的所有内容。当然，我们全然理解，这位在十亿年前如此神秘与麦基洗德们服务过的陌生麦基洗德，正是执行他第一次赠与使命的化身迈克尔。记录并未明确陈述这位独特而高效的麦基洗德是迈克尔，但据普遍认为他是。可能关于那一事实的实际陈述无法在上子之都记录以外被找到，那一秘密世界的记录对我们是不公开的。只有在这一神之圣子们所属的神圣世界上，化身和赠与的奥秘才会被全然了解。我们都知道迈克尔赠与的事实，但我们并不理解它们如何得以引发。我们并不了解一个宇宙的支配者、麦基洗德们的创造者，何以能如此突然而又神秘地成为他们其中一员，作为他们中的一员，活在他们中间，并作为一名麦基洗德圣子工作了一百年。但它却如此发生了。

2. 第二次赠与

119:2.1 (1310.4) 在迈克尔的麦基洗德赠与之后几近一亿五千年，内巴顿宇宙当中一切顺利，这时麻烦开始在37号星座11号系统酝酿。这一麻烦牵涉了由一位拉那南德圣子、即一位系统君主所产生的误解，它已被星座之父们所裁决，并由忠诚常在者、即派到那一星座的天堂顾问所批准，但不断抗议的系统君主对那一裁定并未完全顺从。在一百多年的不满后，他领导他的同伴们参与了内巴顿宇宙中曾被煽动过的反抗造物之子主权的最为广泛、最为灾难性的反叛之一，一场早已由尤沃萨的亘古常在者行动所裁定和终结的反叛。

119:2.2 (1311.1) 这位反叛的系统君主路腾夏，在他的总部行星上实行至高统治达标准内巴顿时间的二十多年；于是，极高者们经尤沃萨批准，命令他被隔离，并要求萨尔文顿支配者们指派一位新的系统君主来接替对那一由众多居住世界组成的冲突不断混乱系统的主管。

119:2.3 (1311.2) 在萨尔文顿接收到这一请求之同时，迈克尔引发了那些意图离开宇宙总部打算“执行我天堂之父命令”之非凡宣告中的第二个，并许诺“适时返回”，也将所有管辖权集中到他天堂兄长、联合常在者以马内利的手中。

119:2.4 (1311.3) 然后，依靠他在与麦基洗德赠与相关之出发时所观察到的同样手段，迈克尔再次离开了他的总部星球。在这一未经说明的离开之后三天，在内巴顿第一类拉那南德圣子后备团队中间出现了一名新的未知成员。这名新的圣子中午时分未经宣布而出现，由一位单独的三级天使所伴随，后者带有来自尤沃萨亘古常在者的证书，由萨尔文顿的以马内利所证实，指示这名新的圣子被委派到37号星座的11号系统，作为被废黜的路腾夏的接替者，作为一名代理系统君主拥有全部管辖权，直到一名新的君主任命之际。

119:2.5 (1311.4) 在多于十七年的宇宙时间里，这位陌生而又未知的临时支配者管理了诸多事务，并明智裁决了这一混乱而又堕落地方系统的诸多难题。再没有任何一位系统君主受到更为热烈的爱戴、更为广泛的尊敬和敬重了。怀着公平和仁慈，这一新的支配者将这个动荡的系统整顿好，同时他煞费苦心地照料他的所有臣民，甚至向他的反叛前任者提供了共享系统管辖权位的特权，若他仅愿意向以马内利为其言行失检道歉。但路腾夏轻蔑拒绝了这些仁慈的提议，清楚知道这位新的陌生系统君主就是迈克尔，他近来刚违抗过的宇宙支配者。但他被误导哄骗的追随者中有数百万接受了这一新支配者的原谅，后者在那一时代被称为帕罗尼亚系统的救赎君主。

119:2.6 (1311.5) 之后，那一重大的日子到来了，新任命的系统君主那天抵达，由宇宙当权者们指派为被废黜路腾夏的永久继任者。整个帕罗尼亚为内巴顿所知的最为尊贵、最为和善的系统支配者之离去感到悲伤。他受到整个系统爱戴，受到所有类别拉那南德圣子同伴们的尊崇。他的离开并非不拘礼节；当他离开系统总部时，一场盛大的庆祝得以安排。甚至他犯错的前任者也发送了这一讯息：“你所行都是公正和正义的，尽管我继续拒绝天堂的支配，但我却不得不承认，你是一个公正而又仁慈的管理者。”

119:2.7 (1312.1) 之后，反叛系统的这位短暂支配者离开了他短暂管理性旅居的行星。而在那之后第三天，迈克尔出现在萨尔文顿并重掌对内巴顿宇宙的主管。不久对迈克尔主权和管辖权之提升权限的第三次尤沃萨宣告就随之而来了。第一次宣告是在他抵达内巴顿之时做出的，第二次是在他麦基洗德赠与完成之后不久颁布的，此时第三次紧随第二次拉那南德使命完成之后到来。

3. 第三次赠与

119:3.1 (1312.2) 萨尔文顿的至高议会刚完成了对61号星座87号系统中217号行星上生命载运者请求派遣一位物质性之子给予他们协助的考虑。此时这一行星位于另一个系统君主误入歧途的包含众多居住世界的系统中，这是那时为止整个内巴顿的第二次这样的反叛。

119:3.2 (1312.3) 在迈克尔的要求下，对这一行星生命载运者们的请求之行动被延迟了，直到其考虑由以马内利及其随之而来的报告完成之际。这是一个不符常规的程序，我清楚记得我们如何都期盼某种非同寻常之事，我们的悬念并未持续太久。迈克尔继续将宇宙主管权置于以马内利手中，同时他将天界军队的指挥权交托给加百列，以此方式处置完他的管理职责后，他离开了宇宙母灵，正如同他在前两次场合所做的那样，从萨尔文顿的派遣场地消失了。

119:3.3 (1312.4) 或许正如所预料的那样，在那之后的第三天，一位陌生的物质性之子未经宣布而出现在61号星座87号系统的总部世界上，由一位单独的二级天使所伴随，由尤沃萨的亘古常在者们所认定，并由萨尔文顿的以马内利所证实。代理的系统君主立即任命这位新的、神秘的物质性之子为217号世界的代理行星君王，这一指派立即被61号星座的极高者们所确认了。

119:3.4 (1312.5) 就这样，这位独特的物质性之子在一个位于一个与外部宇宙没有任何直接通讯的被围困的系统之中、因脱离和反叛而被隔离的世界上开始了他困难的生涯，单独工作了行星时间的一整个世代。这一应急物质性之子引发了违约行星君王及其整个属员团队的悔改和改造，并见证到行星恢复到对地方宇宙中既定天堂支配的忠诚服务中。适时，一对物质性子女抵达了这个被更新、被救赎了的世界，当他们被正式设为可见的行星支配者时，暂时的应急行星君王正式离开了，消失在一天的中午。在那之后第三天，迈克尔出现在萨尔文顿的惯常之地，不久超级宇宙带来了亘古常在者们的第四次宣告，宣布内巴顿的迈克尔主权的进一步提升。

119:3.5 (1312.6) 我很遗憾，我未获允许来叙述这位物质性之子在这个充满混乱行星上面对难缠情况时所表现出的耐心、刚毅和技巧。对这一隔离世界的收回，在整个内巴顿救赎史上是最为优美动人的篇章之一。到这一使命结束之际，对整个内巴顿而言，就为何他们挚爱的支配者选择以某些从属类别智能存有之形从事这些反复的赠与已变得十分明显了。

119:3.6 (1313.1) 迈克尔作为一个麦基洗德圣子，之后作为一个拉那南德圣子，接下来作为一为物质性之子的赠与，都是同等神秘和超出解释的。在每个例子中，他都突然并以一个全然发展的赠与类别个体而出现。这类化身的奥秘从未为人所知，除了对那些可以接近上子之都神圣星球上记录之内圈的存有。

119:3.7 (1313.2) 自从这次作为一个处于隔离和反叛当中世界行星君王的非凡赠与以来，内巴顿中任何物质性子女再未尝试抱怨他们的委派或是挑剔他们行星使命的难处。物质性子女们永远知道，在造物之子那里，他们拥有一位体谅的君主和一位同情的朋友，一个“在所有点上都受过试探和考验的”，正如他们也必须要经受试探和考验一样。

119:3.8 (1313.3) 这些使命中的每一个都紧随着所有宇宙出身的天界智能存有中间增强的服务与忠诚之时代，与此同时，每个相续的赠与时代都以所有宇宙管理方法上和所有管理手段上的提升和改进。自从这次赠与以来，没有一个物质性子女曾故意加入反抗迈克尔的反叛；他们是如此忠实而又自觉的热爱和尊敬他，以致无法抵制他。近来时代的亚当们，仅通过由较高类型反叛人格体们所带来的欺骗和诡辩而被引入歧途。

4. 第四次赠与

119:4.1 (1313.4) 正是在尤沃萨的一次周期性千年点名结束之时，迈克尔继续将内巴顿的管理机构交到以马内利和加百列手中；当然，回想起过去这一行动之后紧随发生之事，我们都准备好见证迈克尔离开执行他的第四次赠与使命了，我们并未等太久，因为他不久便出发到萨尔文顿派遣场地，消失在我们的视野中。

119:4.2 (1313.5) 在这一赠与消失之后的第三天，我们在发往尤沃萨的宇宙广播中观看到来自内巴顿炽天使总部的这一重大消息：“报道一位不明身份炽天使的未经宣布到来，由一位单独的超级天使和萨尔文顿的加百列所伴随。这一未注册的炽天使有资格成为内巴顿类别，并带有来自尤沃萨亘古常在者的证书，由萨尔文的以马内利所证实。这名炽天使测试为属于地方宇宙天使的至高性类别，并已被委派到教导顾问团队。”

119:4.3 (1313.6) 在这一炽天使赠与期间，迈克尔离开萨尔文顿有超过四十标准宇宙年的一段时期。在这段时间中，他曾作为一名炽天使教导顾问、你们或许称作私人秘书，而被配属给二十二个不同世界上的二十六名不同主位导师。他的最后一次期终委派是作为一名顾问和助手，委派到内巴顿宇宙3号星座84号系统462号世界上一位三一性教导圣子的赠与使命中。

119:4.4 (1314.1) 就在这一委派的整整七年当中，这位三一性教导圣子从未就其炽天使同伴的身份而全然信服。确实，那一时代期间的所有炽天使都被怀着独特的兴趣和详细审查而看待。我们都清楚知道，我们挚爱的主权者扮作一名炽天使而处于宇宙中，但我们从未能确定他的身份。直到他配属到这位三一性教导圣子的赠与使命之时，他才被肯定地确认出来。不过这一整个时代期间，至高类炽天使们总是被怀着特殊的关怀而看待，唯恐我们发现我们不知不觉间成为履行受造物赠与使命的宇宙主权者之招待者。因此就天使们而言，以下永远是真实的，他们的造物者和支配者已经“以炽天使人格体之形，在所有点上经受了试探和考验。”

119:4.5 (1314.2) 随着这些相继的赠与渐趋共享较低形式宇宙生命之本质，加百列越来越成为这些化身冒险的一名关联者，担当赠与的迈克尔与代理性宇宙支配者以马内利之间的宇宙联络者。

119:4.6 (1314.3) 此时迈克尔已经通过了他所造宇宙圣子中三个类别的赠与经历：麦基洗德圣子，拉那南德圣子和物质性之子。接下来他降格以天使类生命之形人格化为一名至高类炽天使，之后将他的注意力转向他最低形式意志受造物、即时空类进化凡人的扬升生涯之不同阶段。

5. 第五次赠与

119:5.1 (1314.4) 三亿年前多一点，按玉苒厦(Urantia)上所估算的时间，我们见证到宇宙管辖权又一次被转给以马内利，并观察到迈克尔为出发所做的诸多准备。这次时机不同以往，因为他宣布了他的目的地是尤沃萨(Uversa)，奥温顿(Orvonton)超级宇宙的总部。我们的君主适时离开了，不过超级宇宙的广播从未提及迈克尔抵达亘古常在者们的宫廷。在他离开萨尔文顿后不久，在尤沃萨的广播中的确出现了这一重要声明：“今天从内巴顿宇宙来了一名未经宣布和未经编号的具有凡人出身的扬升朝圣者，由萨尔文顿的以马内利所证实，并由内巴顿的加百列所伴随，这位未明身份的存有展示出一位真正属灵的地位，并已被接收到我们的团队中。”

119:5.2 (1314.5) 如果你今日造访尤沃萨，你将会听说对伊文托德旅居那儿日子的详细叙述，这位独特而未明身份的时空朝圣者以那个名字而闻名于尤沃萨。这一扬升凡人至少以扬升凡人属灵阶段之确切之形而成的一位上乘人格体，在尤沃萨上生活运作了十一年奥温顿标准时间的一段时期。这一存有接收了诸多委派，并与他来自奥温顿各个地方宇宙的同伴们一样，履行了一个属灵凡人的诸多职责。在“所有点上，他如同他的同伴一样经受了试探和考验”，在所有的场合他都证实了值得他上级信任和委托，与此同时他可靠地赢得了他同伴属灵们的尊敬和忠诚钦佩。

119:5.3 (1315.1) 在萨尔文顿，我们怀着无比的兴趣密切注意这位属灵朝圣者的生涯，并因加百列的在场而清楚知道，这位不自以为是、未经编号的朝圣者属灵，正是我们地方宇宙的赠与支配者。迈克尔化身为凡人演进中一个阶段的角色这一首次现身，是一件令整个内巴顿感到兴奋和着迷的事件。我们曾经听说过这类事情，但此时我们却看到它们了。他作为一名全面发展、完美受训的属灵凡人出现在尤沃萨，就其本身而言，继续其生涯往上直至一组扬升凡人提升到哈沃纳的时刻；届时他与亘古常在者们进行了交谈，并在加百列的伴随下立即突然而又不拘礼节地离开了尤沃萨，不久之后出现在萨尔文顿的惯常之地。

119:5.4 (1315.2) 直到这次赠与完成，我们才最终领悟到，迈克尔可能要以他各个类别宇宙人格之形化身，从最高的麦基洗德，一直往下到时空进化世界上具有血肉的凡人。大约在此时，麦基洗德学院开始讲授迈克尔终有一日会化身为一名肉身凡人的可能性，关于这样一次难以言说之赠与的可能手段也出现了许多猜测。迈克尔亲身扮演一名扬升凡人角色的事实，给整个一路经由地方宇宙和超级宇宙的受造物进展计划增添了新的、额外的兴趣。

119:5.5 (1315.3) 这些相继赠与所采用的手段依然是个谜。即便加百列也承认，他并不理解这位天堂圣子和宇宙造物者能随意占用人格体并过他自身从属受造物生活所凭借的方法。

6. 第六次赠与

119:6.1 (1315.4) 既然整个萨尔文顿都熟悉了一场即将发生之赠与的诸多准备措施，迈克尔便将总部行星上的旅居者们召集到一起，第一次呈现了余下的化身计划，宣布他很快就要离开萨尔文顿，打算在第五星座的总部行星上的极高父者的宫廷中开始一位灵质性凡人的生涯。那时我们第一次听到有关他第七次最终赠与将会以凡人肉身之形在某个进化世界上得以做出的宣布。

119:6.2 (1315.5) 在离开萨尔文顿进行第六次赠与之前，迈克尔向星球上聚集起来的居民致辞，并在每个人的目送下，由一个单独的炽天使和内巴顿的明亮晨星所伴随而离开。尽管对宇宙的主管权再次被交托给以马内利，但对管理职责却有了一种更广泛的分配。

119:6.3 (1315.6) 迈克尔作为一个具有扬升地位、全然成熟的灵质性凡人出现在第五星座总部上。我很遗憾，我被禁止揭示这位未编号的灵质性凡人的生涯，因为这是迈克尔赠与经历中最为非凡、最为令人惊奇的时期之一，甚至不排除他在玉苒厦上引人注目而又悲惨的旅居。不过在接受这一委派施加到我身上的许多限制之一，就是禁止我展开迈克尔作为恩丹图姆之灵质性凡人的精彩生涯之诸多细节的任务。

119:6.4 (1316.1) 当迈克尔从这一灵质性赠与返回之后，对我们所有人显而易见的是，我们的造物者已成为一个同伴受造物，这位宇宙君主也是他领域内甚至最低等形式受造智能存有的朋友和同情助手。我们已注意到在此之前宇宙管理中对受造物视角的这种渐进性获得，因为它是逐渐出现的，但它在灵质性凡人赠与完成之后变得更为明显，甚至在他从玉苒厦上木匠之子的生涯返回之后变得愈加明显。

119:6.5 (1316.2) 我们已被加百列提前告知了迈克尔从灵质性赠与中解脱的时间，相应地，我们在萨尔文顿上安排了一场适当的招待会。百千万存有从内巴顿各个星座总部世界被召集过来，邻近萨尔文顿的诸个世界上的大多旅居者也被召集在一起，欢迎他回到对其宇宙的支配权中。在回应我们对一位对其受造物如此感兴趣君主的许多欢迎致辞和欣赏表达时，他只回答到：“我只是从事我父的事。我只是做天堂圣子们所乐意之事，他们热爱并渴望理解他们的受造物。”

119:6.6 (1316.3) 但从那天往下直到迈克尔作为人子从事他的玉苒厦冒险之时，整个内巴顿持续讨论他们的主权支配者在恩丹图姆作为一个进化扬升之灵质性凡人的赠与化身运作时所做的许多功勋，像他的同伴们一样在所有点上都经受了试验，后者从他旅居的整个星座的物质性世界被召集了起来。

7. 第七次最终性赠与

119:7.1 (1316.4) 成千上万年来，我们都期待着迈克尔的第七次最终性赠与。加百列已告知我们这次最终性赠与将以凡人肉身之形得以做出，但对于这次告终性冒险的时间、地点和方式来说，我们却是一无所知的。

119:7.2 (1316.5) 迈克尔已选择了玉苒厦作为他最终赠与之场所的公开宣布，是在我们得知了亚当和夏娃的违约不久后做出的。就这样，在三万五千多年中，你们世界在整个宇宙的诸多会议中占据了一个显眼的地位。与玉苒厦赠与相关的任何步骤都没有任何秘密（除了化身奥秘以外）。自始至终，直到迈克尔作为至高宇宙君主最终胜利返回萨尔文顿，在你们渺小但却久享盛名的世界上所发生的一切，都有着最为全面的宇宙公开性。

119:7.3 (1316.6) 尽管我们相信迈克尔将会作为该域一名无助婴儿出现在世上，但我们直到这一事件本身之时才知道这将是方法。在那之前他总是作为赠与选择之人格类别中一个全然发展的个体而出现，萨尔文顿的广播告知伯利恒的婴儿已在玉苒厦上诞生是一个令人兴奋的宣布。

119:7.4 (1316.7) 那时我们不但意识到我们的造物者和朋友在他的生涯中迈出了最不稳的一步，在这次作为一名无助婴儿的赠与中显然拿他的地位和权威冒险，但我们也理解到，他在这次最终性凡人赠与中的经历，会在永恒上令他登基成为内巴顿宇宙无可争议的至高君主。世间时间的三分之一个世纪以来，这一地方宇宙所有部分的眼光都被集中到玉苒厦上。所有智能存有都意识到最后一次赠与正在进行中，由于我们长久知道路西法在撒旦尼亚的反叛和卡里迦夏在玉苒厦上的背叛，我们清楚地知道，当我们的支配者降格以凡人肉身卑微之形化身到玉苒厦时，接着引发的斗争之强度。

119:7.5 (1317.1) 约书亚•本•约瑟夫，这一犹太婴儿，就像所有其他在此前后的婴儿一样，得以孕育和诞生到这个世界，除了这一特定婴儿是内巴顿的迈克尔化身以外，他是一位天堂圣子和包含万物众生之这一整个地方宇宙的创造者。神灵在耶稣之人类形体中化身的这一奥秘，不同于世界上的自然起源，永远不会得以解决。甚至在永恒中，你也无法知晓造物者以其受造物之形化身的手段和方法，那是上子之都的秘密，这类奥秘是那些经历过赠与经历的圣子们的独有物。

119:7.6 (1317.2) 世上的某些智者知道了迈克尔即将发生的到来，通过一个世界与另一世界的联络者，这些具有灵性洞见的智者得知了迈克尔在玉苒厦上即将来临的赠与。炽天使的确通过中道受造物，向一群迦勒底的祭司们做出了宣告。他们的首领是阿德侬。这些神的子民造访了马槽中的新生婴儿。伴随耶稣诞生的唯一超自然事件，是这一由先前配属给第一伊甸园中亚当夏娃的炽天使对阿德侬和他的同伴们所做的宣告。

119:7.7 (1317.3) 耶稣的人类父母是他们时代的普通人，这一化身的神子由此生于女人，并以那一种族和那一时代孩子的普通方式加以养育。

119:7.8 (1317.4) 迈克尔在玉苒厦上旅居的故事，对造物之子在你们世界凡人赠与的叙述，是这篇叙述范围和目的之外的事了。

8. 迈克尔的赠与后地位

119:8.1 (1317.5) 迈克尔在玉苒厦上最终成功赠与之后，他不仅被亘古常在者们接受为内巴顿的主权支配者，他也被万有之父认可为他自己创造的地方宇宙之既定主掌者。在他返回萨尔文顿之际，这位迈克尔，人子和神子，被宣布为内巴顿的确立支配者。第八个关于迈克尔主权的宣称从尤沃萨到来了，与此同时，来自万有之父和永恒之子的宣布从天堂到来了，任命这位神与人之合一者为这一宇宙的唯一头领，并指示常驻萨尔文顿的联合常在者表示他撤回天堂的意图。处于各星座总部上的忠诚常在者们也被指示从极高者们的理事会中退出。但迈克尔不愿同意这些顾问和协作的三一性圣子们的撤回。他将他们召集到萨尔文顿，并亲自要求他们永远留在内巴顿当中当值。他们表示了他们遵从将这一请求发送给他们天堂主管者的愿望，在那之后不久那些与天堂分离的指令便颁布了，永远将这些来自中央宇宙的圣子们归属到内巴顿的迈克尔的宫廷中。

119:8.2 (1318.1) 迈克尔需要近十亿年玉苒厦时间来完成赠与生涯，并引发他在自身创造的宇宙中至高管辖权的最终确立。迈克尔生来是一个造物者，被教育为一个管理者，被培训为一个执行者，但他需要依靠经历来赢得他的主权。就这样，你们这个渺小世界作为迈克尔完成经历的场所，在整个内巴顿而闻名，这一经历是在每一天堂造物之子被给予对他自身创造的宇宙之无限控制和主管之前所需的。随着你在地方宇宙扬升，你将会了解更多与迈克尔之前赠与相关人格的诸多理念。

119:8.3 (1318.2) 迈克尔在完成他受造物赠与的过程中，不仅逐渐确立了他自身的主权，也在不断增强神之至高者不断演进的主权。在这些赠与过程中，这位造物之子不仅从事于对受造物人格各种本质的沉降性探索，他也实现了对天堂神灵各种多样化意志的启示。他们的合成性统一，正如由至高造物者们所启示的，是对至高存在者意志之启示。

119:8.4 (1318.3) 神灵的这些不同意志永恒人格化为七个主位之灵的不同本质，迈克尔的每一次赠与都是对这些神性显现之一的特定启示。在他的麦基洗德赠与中，他显现了上父、上子和上灵的联合意志，在他的拉那南德赠与中，他显现了上父与上子的意志；在亚当的赠与中，他展示了上父和上灵的意志，在炽天使的赠与中，他展示了上子和上灵的意志；在尤沃萨凡人赠与中他描绘了共同行动者的意志，在灵质性凡人赠与中，他描绘了永恒之子的意志；在玉苒厦上的物质性赠与中，他活出了万有之父的意志，即便作为一个有着血肉之躯的凡人。

119:8.5 (1318.4) 这七次赠与的完成，导致了迈克尔至高主权的释放，也导致了至高者在内巴顿当中主权可能性的创造。迈克尔的诸次赠与中都没启示神之至高者，但这所有七次赠与之总计却是对至高存在者一种新的内巴顿启示。

119:8.6 (1318.5) 在从神到人沉降的经历中，迈克尔与此同时正在经历从可显现的局部性上升到有限行动之至高性和他绝限性运作之潜能的释放之终局性。迈克尔，一位造物之子，是一位时空性造物者，但迈克尔也是一位七重性主位之子，是构成终极性三位一体之神性团队的一员。

119:8.7 (1318.6) 在通过启示七个主位之灵对三位一体之意志的经历中，造物之子也通过了启示至高者意志的经历。在担当至高者意志之启示者的过程中，迈克尔与所有其他主位之子一起，已经将他自身与至高者相永恒认同了。在这一宇宙时代，他启示了至高者并参与到至高者主权的实在化当中。但在下个宇宙时代，我们相信，他将与处在首个经验性三位一体中的至高存在者为了外部空间诸宇宙而合作。

119:8.8 (1319.1) 玉苒厦是整个内巴顿的情感圣地，一千万居住世界之首，整个内巴顿君主基督•迈克尔的凡人故乡，该域一位麦基洗德侍奉者，一位系统拯救者，一位亚当类救赎者，一位炽天使同伴，一位扬升之灵的同伴，一位灵质性进展者，类似凡人肉身之形的人子，以及玉苒厦的行星君王。你们的记录在讲到这位同样的耶稣许诺终有一日要重返他告终性赠与的世界、十字架的世界时，告诉了真相。

119:8.9 (1319.2) 这篇描述基督•迈克尔七次赠与的文章，是一系列陈述中的第六十三篇，这些陈述由众多人格体所发起，描述了往下到迈克尔以凡人肉身之形出现在世上之时玉苒厦的历史。这些篇章由一个在曼图沙•麦基洗德主管下行事的内巴顿十二员委员会所授权。我们创作了这些叙述，并由一种我们上级所授权的手段，在玉苒厦时间的公元1935年，将它们用英语表述出来。